Dou como firme que aquela zona da cidade precisa de um lugar para celebrar a sua fé e está cansada de esperar uma solução.

Para a liturgia ser expressiva, as comunidades cristãs utilizam uma componente visível, um espaço, um lugar, que deve atingir a beleza para estar mais conforme à realidade de Deus. Antecipar nas linhas arquitectónicas a beleza de Cristo presente na comunidade é a grande liturgia da construção. Os aspectos visíveis da liturgia, a distribuição dos elementos no espaço, a ornamentação iconográfica, elementos e utensílios usados são símbolo, emblema, imagem do mistério de Cristo. A estética cristã é trabalho de transfiguração, processo progressivo e doloroso.

O diálogo entre os agentes do rito e os criadores do espaço acertará no conjugar de interesses e posições que atinjam a beleza da forma e a verdade do Espírito. A orquestração do organismo pede ao arquitecto um conhecimento da hierarquia dos elementos que se requerem. O arquitecto que aceite projectar uma igreja está ao serviço da comunidade cristã.

Arte religiosa é o esforço inspirado de fazer cantar as paredes, de fazer do espaço da obra material um hino verdadeiro. Elevar a matéria sensível a significado espiritual é tarefa da arte na Igreja. A natureza do lugar torna-se espaço vital, regenerador, transformadora pela força do Espírito que inspirou os intervenientes da construção.  É fundamental aliar qualidade formal e vibração de transcendência, intensidade e profundidade humanas. O que torna insossa e fria uma obra não é o seu apego à tradição ou o avanço de modernidade, o vanguardismo.

O valor litúrgico de um sinal não está na sua riqueza ou pauperismo, na faculdade de aguçar a curiosidade ou de provocar a emoção, mas no poder de fazer entrar os fiéis em comunhão com o Senhor. A conclusão é clara: a igreja que está a ser iniciada não serve bem os cânones de uma estética cristã.